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第876章 选择论和选择权求订阅（第3页）

这个口谕，宣告了原本的座师、门生规矩作废。并且对师徒关系也做了规范，明确入室弟子和普通弟子的区别。

两种师生关系的约束力也完全不一样，门生要把老师当成师长对待。普通的学生对教师，只需要保持尊重而已。

这让一些饱受老师约束的年轻人，感到高兴不已。

因为他们完全可以不拜师，不听某些人的教诲。

另一些上了年纪、已经开馆授徒的进士，则是很不高兴。

因为没有了师徒名分，他们还怎么约束学生？

不过朱由检是不会在乎这些人的态度的，在各大学堂开办后，他就知道传统的师生关系必然要改变。

如果不这样做，各大学堂的教师，会通过师生关系，纠集出庞大的派系。

他现在既是未雨绸缪，也是借题发挥。

为了固定这种改变，他向一众进士道：

“夫子曰：三人行，必有我师焉！”

“这是夫子的谦虚。”

“一个人的精力是有限的，可以拜很多老师，但不可能随很多老师深入学习。”

“也不可能拜很多老师为长辈，以后供养他们。”

“朕以为正式拜下的老师，不应超过三人。”

“这些人的关系都要纳入档案，否则可以不认。”

“今科庶吉士馆选，翰林院推行导师制。”

“这是正式的师徒，望你们好好准备。”

这件事在京中传得沸沸扬扬，很多进士都有耳闻。

尤其是钱谦益到处聘请翰林学士和翰林供奉这件事，吸引了很多人的注意力。

听到皇帝把翰林院的导师定为正式师徒关系，他们一个个都很兴奋——

这些人的地位可比普通的房师高多了，他们拜了导师，就是找到一个通天阶梯。

各位进士对考庶吉士更加在意，有些人还认为现在的庶吉士，才有国初进士的地位。

那些被钱谦益邀请来的致仕大学士，听到皇帝的这个说法后，同样也很喜悦。

因为皇帝说了这种正式的师徒关系是要记入档案的，徒弟还有供养老师的责任。

他们收了徒弟就相当于家中多了个人才，自己的后辈将来能够借力。

所以他们对师徒关系的改变转为支持，认为皇帝这是在重制礼乐时规范师徒制度，而非是胡乱拆散师生关系。

——

张溥万没想到，皇帝因为自己和吴伟业的事，改变了一直以来的师徒关系。

他心中既有些感动，也感受到压力：

座师门生制度是几百年传下来的，哪有那么好改变？

自己作为出了头的椽子，少不了要面对攻击。

吴伟业的脸色更是有些白了，还是年轻人的他，根本就不知如何面对。

张溥心里到底关心这个弟子，向皇帝请求道：